目前分類:聖嚴師父著作大綱參考 (59)

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《聖嚴說禪》

禪非文字,所以是不能光靠嘴巴說的。
禪宗所留的語錄之多,能夠汗牛充棟,要傳遞有關於禪的消息,也不能不說話的。

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        《佛遺教經》是釋迦世尊涅槃前對弟子們的最後遺教,也可說是佛對比丘(尼)弟子們的訓勉,佛一生說法制戒,到了《佛遺教經》,則將戒律和教法做了一次歸納性、濃縮性的整理,將戒律和教法集中在短短的一部《佛遺教經》中,目的是希望弟子們能如法如律地修行戒、定、慧,而得解脫煩惱生死之苦,所以出家人應重視此經。
  
  這部經對在家居士也不是沒有用處,因為根據太虛大師的判教,認為此經屬於五乘共法,即人、天、聲聞、緣覺、菩薩都應以《佛遺教經》的教誡內容為基礎而修學。雖然這部經在當時主要是對出家的聲聞弟子說的,但在家居士仍應遵守其中的許多教誡。對僧俗四眾而言,此經可說是生活的規範,以及佛法的基礎,若不懂或不能遵守《佛遺教經》的教誡,那麼,對佛法的認識和實踐將會有所偏差。
  

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        關於《普賢菩薩行願讚》……

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        聖嚴法師未嘗以禪者自期,亦未嘗以禪師自詡,卻由於教授禪的修行方法,並且主持禪七,故與禪門結下了殊勝因緣。自一九七九年三月以來,若將本書包括在內,已在台北及紐約兩地,出版了七種關於禪的中文書籍。
       《禪的生活》一書共選收了二十五個單篇,除了〈來與去〉、〈真假禪師〉、〈世界和平〉、〈禪與現代人的生活〉、〈禪與人生〉,及附錄的〈述夢〉等六篇,除了講於美國及台北市的國父紀念館之外,其餘十九篇都是講於北投農禪寺的禪坐會上。

 

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        六度,為佛教術語,或稱六波羅蜜或六波羅蜜多。波羅蜜(Pāramitā)為梵文,其意為「究竟、到彼岸」,在北傳佛教中「六度」是「六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門」,為成佛必修之科目。

       『六波羅蜜』即指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六種度越生死修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。透過度人來度己,圓滿成佛。

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《心經》幾乎是每個人都知道的,即使不識字的老菩薩們也多能背誦,因此講《心經》的人特別多,聽的人也最有興趣。

《心經》是三藏聖典中流傳最廣,被人持誦講解最多的一種大乘經典,雖僅二百六十個漢字,涵義豐富,譯筆精簡流暢而優美。其內容既淺又深,以基本原始的佛法為底子,以大乘空義的佛法為靈魂。真是遇淺即淺,逢深則深的好經。可以把它當作正知正見的佛法概論來持誦、來閱讀、來研究。

      《心經講記》內文共分為序論(序分)、本論(本宗分)、結論(流通分)三部份且逐句解說,並依經文標示出佛教的宇宙觀、人類觀、人的三世因果觀、菩薩及佛的境界;層次分明,內容也相當紮實,有助於學人作義理的探究。

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《心經》幾乎是每個人都知道的,即使不識字的老菩薩們也多能背誦,因此講《心經》的人特別多,聽的人也最有興趣。

《心經》是三藏聖典中流傳最廣,被人持誦講解最多的一種大乘經典,雖僅二百六十個漢字,涵義豐富,譯筆精簡流暢而優美。其內容既淺又深,以基本原始的佛法為底子,以大乘空義的佛法為靈魂。真是遇淺即淺,逢深則深的好經。可以把它當作正知正見的佛法概論來持誦、來閱讀、來研究。

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放下的幸福  

聖嚴法師在這本書中要告訴我們的是:真正的幸福,不必依賴任何外在的人事物,也不是來自變幻無常的情緒與感覺,而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。因此,透視煩惱,進而運用方法化解、對治煩惱,到最後完全放下煩惱,即是追求幸福的下手處。

聖嚴法師在第一篇首先探討的正是煩惱的來源--情緒。他指出三種「情」--情操、情感與情緒的不同,並強調:任何情緒都是情感無法滿足所造成的衝擊與困擾,都是煩惱。書中的第二篇至第六篇,則分別深入探討對我們造成最大傷害的五種煩惱--貪、瞋、癡、慢、疑,也就是佛陀所說的「五毒」,並提供不同層次的管理與解決之道。

 

講綱整理:台中金松美菩薩、台北佛學班邱燕美菩薩

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 修行在紅塵new 

      

 《維摩經》是一部很優美的文學作品,對中國文化的影響,至為深遠。經文中有許多名詞,例如:不二法門、直心是道場,普遍為大眾所知。聖嚴法師在序文中提到:「我們的法鼓山,……倡導建設人間淨土的理念。我們的理論依據,便是出於《維摩經‧佛國品第一》所說:『若菩薩,欲得淨土,當淨其心,隨其心淨則佛土淨。……菩薩心淨則佛土淨。』」

  聖嚴法師在一九九三年九月及一九九四年二月,連續兩度以「維摩經生活系列講座」為主題,於台北市國父紀念館大會堂,各講出三個晚上,共六個子題:1.社會關懷、2.福慧雙修、3.淨化人生、4.心靈環保、5.慈悲喜捨、6.人間淨土。

  本書的特色,乃是聖嚴法師跳脫傳統的講經方式,擷取《維摩經》精華,配以生活中俯拾可得的經驗,為心靈空虛、苦悶的現代人,介紹維摩詰居士如何以入世的生活形態,又能夠過得自由自在的人生觀,是一本不可或缺的生活實用寶典!

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  02正信的佛教-1.jpg           

 

佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。

許多人不了解佛教,誤解的人相當多,對於佛教信仰及佛學理論方面常常遇到問題。

聖嚴法師根據他的研究所得,配合時代思想的要求,

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05拈花微笑.jpg       

      本書《拈花微笑》,從其性質而言,實是《禪的生活》的續集。

      本書共收錄聖嚴師父二十四篇稿子,多半都是貼切著現實生活而談禪法的修行,僅少數幾篇陳義比較深入,組織比較緊密,但也尚無一篇是讓人看不懂的文字。

      另收有一篇附錄〈禪的新心理療法〉,是一位英國心理學教授克魯克博士,在美國東初禪寺訪問聖嚴師父的對話筆錄。

      綜看本書,是以淺近的語文,表達常人都能看懂的佛法,由基礎的佛學常識,到專門的禪學思想,由一般生活中實用的禪學修養,到長期專修的禪修境界,作了層次化的介紹。

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 人間世new  

這本小書,原是聖嚴法師於二○○一年於《開放》雜誌(Open Weekly)的專欄,由該刊派遣記者採訪撰稿,每期都以中、英兩種語文對照刊出。針對當時社會大眾所關心的話題,請聖嚴法師做疏導式的回應,以期有助於社會人心的安定,以利於人生視野的開拓、生命品質的提昇、生活態度的調整、人際關係的改善,以及對於生活環境的重新認知。目的是讓社會大眾,都能有突破各種挫折阻礙的勇氣,也有接納各種不同族群、不同文化、不同意見、不同立場的雅量,並且發起自利利人作無限奉獻的大悲願心,使得生活在這個地球村中的每一個人,大家都能轉大好運。

後來,聖嚴法師在老病繁忙之中,起早載晚,抽出時間投注到這本小書之中。除了少數幾篇,不需做多少修改之外,其餘各篇都逐段逐句的刪修增訂潤補。原先發表之時,很少談佛法的修行,趁這機會,也讓讀者們淺嚐一口可以實用在日常生活中的佛法。 

 

  講綱整理:聖嚴書院佛學班同學/資深義工  張嫈女菩薩                   

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放下的幸福  

聖嚴法師在這本書中要告訴我們的是:真正的幸福,不必依賴任何外在的人事物,也不是來自變幻無常的情緒與感覺,而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。因此,透視煩惱,進而運用方法化解、對治煩惱,到最後完全放下煩惱,即是追求幸福的下手處。

聖嚴法師在第一篇首先探討的正是煩惱的來源--情緒。他指出三種「情」--情操、情感與情緒的不同,並強調:任何情緒都是情感無法滿足所造成的衝擊與困擾,都是煩惱。書中的第二篇至第六篇,則分別深入探討對我們造成最大傷害的五種煩惱--貪、瞋、癡、慢、疑,也就是佛陀所說的「五毒」,並提供不同層次的管理與解決之道。

 

講綱整理:台中金松美菩薩、台北佛學班邱燕美菩薩

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 人間世new  

這本小書,原是聖嚴法師於二○○一年於《開放》雜誌(Open Weekly)的專欄,由該刊派遣記者採訪撰稿,每期都以中、英兩種語文對照刊出。針對當時社會大眾所關心的話題,請聖嚴法師做疏導式的回應,以期有助於社會人心的安定,以利於人生視野的開拓、生命品質的提昇、生活態度的調整、人際關係的改善,以及對於生活環境的重新認知。目的是讓社會大眾,都能有突破各種挫折阻礙的勇氣,也有接納各種不同族群、不同文化、不同意見、不同立場的雅量,並且發起自利利人作無限奉獻的大悲願心,使得生活在這個地球村中的每一個人,大家都能轉大好運。

後來,聖嚴法師在老病繁忙之中,起早載晚,抽出時間投注到這本小書之中。除了少數幾篇,不需做多少修改之外,其餘各篇都逐段逐句的刪修增訂潤補。原先發表之時,很少談佛法的修行,趁這機會,也讓讀者們淺嚐一口可以實用在日常生活中的佛法。 

 

  講綱整理:聖嚴書院佛學班同學/資深義工  張嫈女菩薩                   

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 人間世new  

這本小書,原是聖嚴法師於二○○一年於《開放》雜誌(Open Weekly)的專欄,由該刊派遣記者採訪撰稿,每期都以中、英兩種語文對照刊出。針對當時社會大眾所關心的話題,請聖嚴法師做疏導式的回應,以期有助於社會人心的安定,以利於人生視野的開拓、生命品質的提昇、生活態度的調整、人際關係的改善,以及對於生活環境的重新認知。目的是讓社會大眾,都能有突破各種挫折阻礙的勇氣,也有接納各種不同族群、不同文化、不同意見、不同立場的雅量,並且發起自利利人作無限奉獻的大悲願心,使得生活在這個地球村中的每一個人,大家都能轉大好運。

後來,聖嚴法師在老病繁忙之中,起早載晚,抽出時間投注到這本小書之中。除了少數幾篇,不需做多少修改之外,其餘各篇都逐段逐句的刪修增訂潤補。原先發表之時,很少談佛法的修行,趁這機會,也讓讀者們淺嚐一口可以實用在日常生活中的佛法。 

 

  講綱整理:聖嚴書院佛學班同學/資深義工  張嫈女菩薩                   

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智慧100-new  

佛說的法都是智慧的語言,是從佛的大覺智海中流出;是從佛的大悲願海中流出。智慧的語言,清涼自在;慈悲的語言,溫馨可愛。為我們從煩惱中解除困擾,為我們從迷茫中指點出路。在我們憂愁時給予希望,在我們徬徨時給予引導,在我們恐懼時給予鼓勵,在我們得意忘形時給予當頭棒喝。

  講綱整理:佛學班同學/資深義工

                    楊秋香、劉秉華、邱燕美、張若萍菩薩

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智慧100-new  

佛說的法都是智慧的語言,是從佛的大覺智海中流出;是從佛的大悲願海中流出。智慧的語言,清涼自在;慈悲的語言,溫馨可愛。為我們從煩惱中解除困擾,為我們從迷茫中指點出路。在我們憂愁時給予希望,在我們徬徨時給予引導,在我們恐懼時給予鼓勵,在我們得意忘形時給予當頭棒喝。

  講綱整理:佛學班同學/資深義工

                    楊秋香、劉秉華、邱燕美、張若萍菩薩

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智慧100-new  

佛說的法都是智慧的語言,是從佛的大覺智海中流出;是從佛的大悲願海中流出。智慧的語言,清涼自在;慈悲的語言,溫馨可愛。為我們從煩惱中解除困擾,為我們從迷茫中指點出路。在我們憂愁時給予希望,在我們徬徨時給予引導,在我們恐懼時給予鼓勵,在我們得意忘形時給予當頭棒喝。

  講綱整理:佛學班同學/資深義工

                    楊秋香、劉秉華、邱燕美、張若萍菩薩

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佛說的法都是智慧的語言,是從佛的大覺智海中流出;是從佛的大悲願海中流出。智慧的語言,清涼自在;慈悲的語言,溫馨可愛。為我們從煩惱中解除困擾,為我們從迷茫中指點出路。在我們憂愁時給予希望,在我們徬徨時給予引導,在我們恐懼時給予鼓勵,在我們得意忘形時給予當頭棒喝。

 

  講綱整理:佛學班同學/資深義工

                          楊秋香、劉秉華、邱燕美、張若萍菩薩  

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 學佛知津新圖1  
 
 
這本書是從《佛教是什麼》、《佛教實用法》、《瓔珞》  
的三本舊書中選輯而成。也就意味著這是那三本書的菁華。
那三本書,分別出版於一九六四年及一九六八年,那些文章

,寫成於聖嚴法師山中掩關及禁足期間。由於當時的閱藏方 

向,著重於根本佛教或佛教原始面貌的探究,多半的工夫,放在阿含部及律部,
趁這次選輯的機會,除了文章的過濾,在文字上也略有精簡,並且給〈神通的
境界與功用〉、〈神鬼的種類〉、〈佛教的道場名稱〉等篇,附加了許多條註釋
。本書的選輯,可為讀過《正信的佛教》的緇素大德,提供更多的佛教常識,名

之為《學佛知津》。

 

講綱整理:法鼓山聖嚴書院 張若萍、邱燕美菩薩

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